{"id":18999,"date":"2017-10-24T13:34:16","date_gmt":"2017-10-24T13:34:16","guid":{"rendered":"http:\/\/agape.org.mx\/index\/?p=18999"},"modified":"2017-10-24T13:34:16","modified_gmt":"2017-10-24T13:34:16","slug":"el-feminicidio-una-forma-brutal-de-parar-el-progreso-de-las-mujeres-en-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agape.org.mx\/index\/index.php\/2017\/10\/24\/el-feminicidio-una-forma-brutal-de-parar-el-progreso-de-las-mujeres-en-mexico\/","title":{"rendered":"EL FEMINICIDIO, UNA FORMA BRUTAL DE PARAR EL PROGRESO DE LAS MUJERES EN M\u00c9XICO"},"content":{"rendered":"<p>CONACYT.M\u00e9xico<\/p>\n<p><em>\u201cHe visto los tabiques reales y metaf\u00f3ricos de construcci\u00f3n de la UAM\u201d, afirma<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>*Elionor Bartra y Muri\u00e1 recibi\u00f3 el nombramiento de Profesora Distinguida de la UAM<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Durante m\u00e1s de 40 a\u00f1os \u201che laborado en esta universidad, donde he pasado m\u00e1s tiempo dentro que fuera, por lo que he visto los tabiques reales y metaf\u00f3ricos con los que se ha construido y debo decir que la sonrisa con la que ingres\u00e9 ha perdurado hasta el presente\u201d, declar\u00f3 la doctora Elionor Bartra y Muri\u00e1 al agradecer el reconocimiento que le hizo la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana (UAM) al nombrarla Profesora Distinguida.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La acad\u00e9mica de la Unidad Xochimilco desde 1977 fund\u00f3 en ese entonces, junto con otros colegas, el \u00c1rea de Investigaci\u00f3n Mujer, Identidad y Poder, y en fechas recientes el Doctorado en Estudios Feministas, por lo que es reconocida su labor en las esferas de la est\u00e9tica y el feminismo, as\u00ed como por sus propuestas sobre desarrollo de metodolog\u00edas de indagaci\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201cLa teor\u00eda en ese campo de estudio ha hecho uso de herramientas y m\u00e9todos ajenos a sus contextos y subjetividades espec\u00edficas\u201d, afirm\u00f3 en entrevista la docente del Departamento de Pol\u00edtica y Cultura de la UAM, que para ella \u201csiempre ha sido un espacio de creaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Como \u201cintegrante de una clase media ilustrada y muy politizada\u201d e hija de padres exiliados de la Guerra Civil Espa\u00f1ola \u201ctuve una posici\u00f3n privilegiada, no econ\u00f3micamente, pero s\u00ed en t\u00e9rminos de capital cultural\u201d y \u201cla opresi\u00f3n, en tanto mujer, no me lleg\u00f3 en carne propia directamente, sino por la v\u00eda intelectual, racional y de conciencia pol\u00edtica, por lo que temprano, como estudiante, me involucr\u00e9 en esta corriente en Francia\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La experiencia \u201cme fascin\u00f3\u201d porque en aquellos a\u00f1os hab\u00eda una idea distorsionada del sufragismo como una tendencia de mujeres vestidas de negro, amargadas y viejas, y entonces \u201cme qued\u00e9 magnetizada por el dinamismo, la alegr\u00eda y la cr\u00edtica constante a la situaci\u00f3n en la que viv\u00edamos y, claro, fue un despertar r\u00e1pido pero tambi\u00e9n l\u00fadico, pues no era para nada la concepci\u00f3n que ahora se tiene de \u00e9l\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De regreso a M\u00e9xico ingres\u00f3 al movimiento feminista mexicano y particip\u00f3 en la creaci\u00f3n de Liberaci\u00f3n de la Mujer, donde ha permanecido, procurando desarrollar un trabajo acad\u00e9mico vinculado al activismo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201cEl feminismo en el pa\u00eds se ha modificado mucho en cuatro d\u00e9cadas\u201d: al principio era el despertar, la efervescencia y algo l\u00fadico de cara a la calle, \u201cpese a que no \u00e9ramos m\u00e1s de 30 personas gritando y haciendo esc\u00e1ndalo\u201d, pero ahora que se habla de la tercera ola de esa corriente \u201cpienso que se trata de una continuidad de lo que empez\u00f3 en los a\u00f1os 70 del siglo pasado y no creo que haya habido una ruptura como para justificar una etapa distinta\u201d por completo, si se considera que en aquel momento la lucha era por la despenalizaci\u00f3n del aborto y contra la violaci\u00f3n y las mujeres golpeadas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201cEso ha ido evolucionando y aunque siga pendiente la despenalizaci\u00f3n de la interrupci\u00f3n del embarazo en el pa\u00eds, con excepci\u00f3n de la Ciudad de M\u00e9xico, no es la principal bandera ya que hay una m\u00e1s relevante: la violencia, manifestada en su m\u00e1xima expresi\u00f3n en el feminicidio\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ese problema es \u201cla preocupaci\u00f3n n\u00famero uno\u201d para ese sector de la poblaci\u00f3n y se refleja en la enorme cantidad de tesis realizadas en torno al tema, que requiere ser visibilizado y combatido, lo cual ha sido una tarea de mucha gente, incluso en esta casa de estudios mediante programas, entre ellos el denominado Cuerpos que importan.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Las explicaciones para este fen\u00f3meno abundan, \u201cpero creo que responde a una especie de revanchismo contra el auge del movimiento y sobre todo contra el avance de mayores libertades que han ido adquiriendo las mujeres\u201d, adem\u00e1s de las necesidades de salir, porque quienes van a la maquila en el norte del pa\u00eds no lo hacen para alcanzar libertades o por una postura feminista, sino porque deben laborar en el espacio p\u00fablico, por tradici\u00f3n un sitio de varones, \u201centonces es una invasi\u00f3n del mundo p\u00fablico de los hombres\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El feminicidio es una forma brutal de parar el progreso de las mujeres \u2013\u201ctal como se detuvo con una matanza a los estudiantes en Tlatelolco en 1968\u201d\u2013 y pretende contenerlas \u201cen seco con la muerte\u201d, como evidencia la situaci\u00f3n de violencia generalizada en la que est\u00e1 inserta la dificultad espec\u00edfica de ellas, pero a pesar de esto y de calificativos como \u201cfeminazi\u201d usado en todos lados, incluida la academia, las luchas contin\u00faan y van cada vez m\u00e1s lejos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Otro papel significativo es el de las mujeres en la pol\u00edtica formal, \u201cuna preocupaci\u00f3n del feminismo\u201d porque ese \u00e1mbito \u201ccambia vidas\u201d y es fundamental entrar en \u00e9l, aunque el dilema es \u201cc\u00f3mo hacerlo\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Apasionada del arte popular, la docente coment\u00f3 que \u201cdesde mi inter\u00e9s feminista trato de conjuntar ambas inquietudes para ver qu\u00e9 hacen las mujeres en M\u00e9xico y entender qu\u00e9 nos est\u00e1n diciendo con su arte\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La UAM, Casa abierta al tiempo&#8230; y a la solidaridad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>#LaUAMporM\u00e9xico<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>#CasaAbiertaALaSolidaridad<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CONACYT.M\u00e9xico \u201cHe visto los tabiques reales y metaf\u00f3ricos de construcci\u00f3n de la UAM\u201d, afirma \u00a0 \u00a0 *Elionor Bartra y Muri\u00e1 recibi\u00f3 el nombramiento de Profesora Distinguida de la UAM \u00a0 &nbsp; Durante m\u00e1s de 40 a\u00f1os \u201che laborado en esta universidad, donde he pasado m\u00e1s tiempo dentro que fuera, por lo que he visto los &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19000,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[82,167,198,201,515,909,1025,1029,1365,1426,1427,1429,1999,2234,2334,2345,3915,2405,3911,2806,3723,3730,3982],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agape.org.mx\/index\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18999"}],"collection":[{"href":"https:\/\/agape.org.mx\/index\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agape.org.mx\/index\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agape.org.mx\/index\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agape.org.mx\/index\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18999"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/agape.org.mx\/index\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18999\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19001,"href":"https:\/\/agape.org.mx\/index\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18999\/revisions\/19001"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agape.org.mx\/index\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19000"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agape.org.mx\/index\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agape.org.mx\/index\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agape.org.mx\/index\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}